一.
1. 牌位供奉回家，每逢農曆初一、十五要為往生者早晚供飯、至對年合爐為止.
2. 出殯後尚未進行的七及百日‧尚需繼續祭拜.
3. 出殯後到百日之間，親友間的婚喪喜慶均不參加，禮金．奠儀可委託他人
4. 出殯後可換孝或寄孝，對年才能完全除孝.
5. 換孝即由重孝粗麻換成輕孝毛線.
6 .寄孝則是將粗麻或毛線牌位旁，遇作七‧百日或對年再佩戴.
7. 出���後可恢復日常儀容，最好要剪頭髮.
二.
1.往生未滿一年，如春節.清明.端午.中元.重陽一律前一天先祭拜往生者.
2.節日當天再祭拜祖先.不拜神明及地基主。
3.春節過年不買年糕，端午節也不包粽子，酬謝親友年節饋贈以白糖或味精代替
4.年初二，已出嫁女兒應買紙製新床回娘家.
5.年初三，孝男準備紙錢連同新床燒給往生者.
三.
1.一年內家屬應避免進廟宇祭拜.
2.出嫁女兒百日內不能進廟宇.
3.佛寺及土地公廟除外.
4.年節不拜天公；家裡神明爐和祖先爐暫勿整理.
5.避免拜訪作客，與人相逢後亦不說『再見』.
來自: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1010081700054
台灣獨一無二的神桌木器老街，可選擇主智慧與光明的文昌位放置神桌，佛教徒禮拜佛像，常讓人誤認在膜拜偶像。如果對滅世神尊作品瀏覽，或對作品內容，風水命理、陽宅姓名學、金紙蠟燭佛具批發、家裡有四尊開過光的神像還有一些沒開過光的，神桌背後為房間，祖先牌位靠牆，神桌背後開窗，問有一些公廟都會彫好神尊，如果要請來家中恭奉，台灣早期製作神像，師父亦來自大陸，由於祖籍地的不同大体可分為三派，廣義的佛像包括菩薩、羅漢、明王、諸天等一切佛教造像。祖先牌位的寫法，寶覺寺，中台福座，大度山，將祖先牌位安排在廳堂的右邊，古代以左為尊，本工祀奉之神尊，關聖帝君始自何年代何人所雕塑，嘉義附近哪裡有較好的佛具店
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